
Létezik egy elég általános hiedelem, mely szerint aki vallásos, az automatikusan konzervatív szavazó is egyben. Ez az elképzelés természetesen nem nélkülöz minden alapot. A baloldali politika mindig is lenézte a történelmi felekezeteket, híveiket pedig ostobának, babonásnak tartotta. A szocializmus évtizedeiben maga a vallásgyakorlás sem számított veszélytelen hóbortnak; logikus, hogy a templomlátogatók a mai napig idegenkednek a baloldaltól. Ám ezzel együtt is ennél jóval összetettebb a kérdés - mind spirituális, mind ideológiai, mind gyakorlati tekintetben.
Ha az Egyesült Államokat nézzük, ott elég világos a helyzet. A téma kapcsán végzett felmérések egyértelműen azt igazolják, hogy a vallásgyakorlók jóval nagyobb arányban szavaznak a republikánusokra. Nyugat-Európában a felekezeti identitás sokkal kevésbé határozza meg a pártpreferenciát, ami nem is csoda; az öreg kontinens templomai ma már inkább csak múzeumokként funkcionálnak. Ráadásul a bevándorló hátterűek - akik jellemzően vallásosak - sokkal inkább húznak a baloldal felé. Hazánk e téren valahol e két világ közt található. A vallásosság Magyarországon is pozitív korrelációt mutat a jobboldali pártpreferenciával, ám az összefüggés közel sem olyan erős, mint Amerikában.
Muszáj látni, hogy a vallások meglehetősen összetett mémkomplexek. Bizonyos elemei - például az évezredes rituálék érintetlen megőrzése - közel állhatnak a konzervatívokhoz, míg más összetevők - merev, dogmatikus ideológia; az önsorsrontásig menő altruizmus - sokkal inkább a baloldaliak világában köszönnek vissza. Ami pedig a lényeget: a spiritualitást, az istenhitet illeti - ez mindkét tábort érintheti, ám elsősorban az alapattitűddel, az érettséggel mutat szoros összefüggést. Egy jobboldali képes lehet erőt és önbizalmat meríteni a teremtő energiákból; míg egy szerencsétlen lúzer pont ugyanolyan passzivitással reménykedhet az isteni csodában, mint ahogy a balos várja az állami beavatkozást. Csak még véletlenül se kelljen felnőnie semmiféle életfeladathoz.
A vallásosság és a pártpreferencia egymást metsző tengelyei négyféle karaktert jelölnek ki. Mind a négy valós, létező, bár kétségkívül nem azonos gyakorisággal fordulnak elő:

HAGYOMÁNYŐRZŐ - Jellemzően vidéki, templomba járó. A kilenncvenes években a kisgazdákra szavazott, azóta a Fideszt támogatja. Rosszul van a pride-tól és az összes devianciától, amelyet a baloldal felkarol.
POLGÁR - Városi, diplomás, de minimum érettségizett. Ismeri a történelmet, ebből fakadóan mélyen antikommunista. Sohasem fog balos-globalista pártokra szavazni. A felmenői közt még voltak vallásgyakorlók, de ő maga már elszakadt a miselátogatók világától.
PROLI - Ő a tipikus O1G-szavazó. Nem hisz semmiben, s csak nagyon felszínes ismeretekkel bír mind a jelenkor, mind a múlt kapcsán. Alapvető jellemvonása az irigység: gyűlöl mindenkit, aki kiválóbb, gazdagabb, műveltebb vagy tehetségesebb nála - márpedig a világ nagyobbik fele ilyen.
IDEOLÓGIAI MEGSZÁLLOTT - Ő a legérdekesebb karakter mind közül. A vallásból és a politikából is az áldozathozatalt, az önfeladást, az altruizmust tartja a legfontontosabbnak. Ízig-vérig baloldali, küldetéstudatos és hajszolja az életszentséget. Minden migránst és hajléktalant befogadna; minden bűnösnek megbocsátana; mindenét odaadná az ukránoknak, vagy bárkinek.
Természetesen nem állítom, hogy minden vallásos kormánypártinak szóródik a vetőmag a zsebéből, ahogyan azt sem, hogy minden vallástalan ellenzéki suttyó volna. A fenti karakterleírások csupán sztereotíp vázlatok, melyek pontatlanok ugyan, de a lényeget jól mutatják. Sokkal fontosabb azonban az, hogy magából a vallási tanításból mi következik leginkább. Mivel magyarok vagyunk, Szent István népe, így értelemszerűen a kereszténységre fókuszálunk. Jézus szavait százféle módon értelmezhetjük. Jómagam igyekszem mindig a buddhista-liberális tanításelemeit kihangsúlyozni, bár ezzel egyik szekértáborban sem leszek népszerű. (Még akkor sem, ha a szabad akaratnál aligha találunk lényegesebb keresztény tanítást.) A 19-20. századi baloldali értelmezések, illetve a felszabadítás-teológiai irányzatok nagy előszeretettel hirdették, hogy "Jézus volt az első kommunista". Ez nyilván nettó ökörség, ám ettől még igaz: a Názáretinek voltak radikális mondatai (a Hegyibeszéd különösen meredek), és az őskeresztények életmódja sem volt hétköznapi. "Mindenük közös volt" - olvashatjuk az Apostolok Cselekedeteiben. Lehet tehát némi halvány alapja annak, ha valaki vallásos és baloldali értékrendű is egyben.

A vallásos baloldaliakat sokan láthatatlan csoportként tartják számon, azonban tény, hogy léteznek. Mindannyian hallottunk már keresztény-szocialista és zöld-keresztény elgondolásokról, a legtöbben ismertük a tavaly elhunyt Ferenc pápa világlátását is. Létező fogalom a keresztény anarchizmus is, bár valóban ritkán beszélünk róla. Az sem véletlen, hogy a baloldali kormányok sem nyirbálják radikálisan az egyházaknak juttatott állami támogatásokat - márpedig ha minden hívő a nemzeti oldalra szavazna, úgy ez volna a logikus lépés. A magam részéről rengeteg következetlenséget látok a keresztény tanításban, a baloldali gondolkodásmód pedig maga az önellentmondások tárháza. Ha e kettő néhány ponton kapcsolódik, abban semmi meglepő sincsen. Talán épp a vallás legvitatottabb elemei adják egy pusztítóan beteg politikai ideológia legnemesebb részét. Talán épp a szeretetre, a könyörületre, a szolidaritásra való hivatkozás legitimálja mindazt a borzalmat, amit egy baloldali lelkület hordoz.








